Alejandro
Velasco
¿Qué
diferencias percibe entre el sentido del relato en Terrasa, en Brenes
y en Gutiérrez? ¿Y sobre el concepto de mito?
En
líneas generales, para Eduardo Terrasa, el relato es
representación y revelación de la realidad.
Es
representación porque narra algo que ya ha sucedido. Un relato es
una historia que se vuelve a contar. "Volver a hacer presente
algo que en esencia ya ha sido".
Es
revelación porque esa historia que se vuelve a contar, al ser
relatada cobra
una luz nueva. "Muestra su forma, su orden, la composición de
sus partes: es revelador".
Para
Terrasa, la poética es un juego de representación-revelación que
se hace posible en una paradoja de acercamiento-alejamiento. Hace
falta alejarse, despersonalizarse de uno mismo para contemplarse
desde un plano más real.
Así consigue uno verse representado desde un nuevo punto de vista
narrativo revelador. Un punto de vista compuesto por las distintas
miradas de un relato: Autor, lector, y personajes de lo narrado.
Brenes
nos habla en cambio de un doble salto de sentido. Primero; de la
conexión autor/espectador hacia el sentido y de ahí, un segundo
salto del sentido al universo creado, con sus personajes. Brenes nos
habla de lo importante que es tener en cuenta el papel del autor en
la poética, así como el público al que las dirige, ya que la
poética es un ámbito humanístico y por lo tanto "no puede
entenderse si no es en relación articulada con lo ético, lo
político, lo retórico y lo estético". El contexto de la vida
real crea un sentido oculto en la obra, el cual es un paso a su
lectura.
Gutiérrez
en "Poéticas de la persona", hace un análisis de la
racionalidad práctica en la ficción; en concreto: El caso de la
acción del sacrificio en "The man who shot Liberty Valance".
Gutiérrez postula que la ficción es comprensible por
alguna razón práctica. "La racionalidad debe hacer
comprensible, en términos prácticos, lo real".
El logos participa en el relato formando una
estructura lógica en la que el mythos actúa articulando la
forma.
En cuanto al caso de la acción de sacrificio, Gutiérrez
plantea que el sacrificio es indispensable en el caso de Valance. Sin
él, no hay relato mítico. "El filme se plantea en torno a la
actitud ante lo que es justo o injusto: Hay que hacer justicia a la
verdad de lo sucedido, aunque esa verdad estropee una buena
historia".
Para Gutiérrez, desde que el mito ha pasado de ser
relato a ser una aptitud que embellece la estructura del logos,
considera que este es utilizado en la poética moderna para
embellecer el relato, para -aunque sea redundante-, "mitificarlo.
El mito ya no es la historia sino que es forma. Y las formas son
fondo.
Resumiendo, para Terrasa el relato es representación y
revelación a través de una paradoja de "alejarse para
acercarse". El punto de vista es una composición de las
distintas miradas del relato (autor, lector y personajes) para
acercarse lo máximo posible a la verdad que supone la realidad.
Brenes, en cambio, afirma que la poética se estructura
en torno al sentido. Hay un salto de autor/espectador al sentido, y
otro de este al universo creado en el relato. El sentido se articula
como el paso intermedio obligado por el que viaja la obra en su
búsqueda por la verdad.
Gutiérrez nos habla de la racionalidad en el relato
como estructura "embellecida" por el mythos. La
combinación de ambos crean la actitud de comprensión hacia la
realidad.
Estas son las diferencias que aprecio en cuanto al
sentido del relato y el concepto de mito en Terrasa, Brenes y
Gutiérrez.
